國(guó)學(xué)成語故事？成語利令智昏出處:這個(gè)成語故事出自《史記·趙世家》。 利令智昏這個(gè)成語故事出自《史記·趙世家》。戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)派大將白起,帶領(lǐng)人馬,攻伐韓國(guó),占領(lǐng)了韓國(guó)的野王。野王位于韓國(guó)的上黨同韓國(guó)內(nèi)地之間的重要通道。野王被占,上黨就孤立了。那么，國(guó)學(xué)成語故事？一起來了解一下吧。
不可救藥的故事：【成語】： 不可救藥【拼音】： bù kě jiù yào 【解釋】： 藥：治療。病已重到無法用藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無法挽救的地步?！境烧Z故事】：西周的厲王，生活奢侈，驕奢淫逸，殘酷地壓迫和剝削人民。當(dāng)時(shí)有位忠臣叫凡伯，常冒死勸諫，但厲王根本不聽。那些厲王寵信的奸臣們都嘲笑凡伯。凡伯眼看著國(guó)勢(shì)日衰，內(nèi)心十分焦急，于是寫了一首詩警告這幫人。大意如下：不是我老了，才說這些話，憂患沒到來時(shí)還可防止；假若憂患越積越多，就像燃旺了的火焰，就沒法救了。果然，不久以后老百姓終于忍無可忍，沖進(jìn)王宮，把周厲王趕到很遠(yuǎn)的地方去了。周厲王在那兒呆了十四年，直到死去。不可救藥：人或事物壞到不能挽救的地步。
不以規(guī)矩,無以成方園。(《孟子》)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
孔子: 盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無缺陷.
孔子在齊國(guó),有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.
■侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級(jí)制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會(huì)說話;在朝見場(chǎng)合,卻長(zhǎng)于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國(guó)君不在之時(shí),他與同級(jí)官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級(jí)說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對(duì)著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因?yàn)樗?時(shí)間就是財(cái)富啊!
■道不拾遺:形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國(guó)政治有了極大改良:賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
■登堂入室:表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿,馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度,越來越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對(duì)于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
■道聽途說:泛指沒有根據(jù)的傳聞
子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話,就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。
與孔子有關(guān)的成語故事
(1)至圣先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠(yuǎn) (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人與孔子有關(guān)的成語故事
韋編三絕:孔子年老時(shí)，回家鄉(xiāng)編書和講學(xué)，工作挺忙的，但仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)。有一次，他得到一部《周易》。這是一部最難懂的古書?？鬃記Q心要讀懂弄通。他把幾十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，來二遍，三遍，因?yàn)樽x的遍數(shù)多了把串聯(lián)竹木簡(jiǎn)的牛皮帶子都磨斷多次，換了多次新帶子。后來人們就把這個(gè)故事編為一句成語，叫做“韋編三絕”，以此形容孔子勤奮好學(xué)的精神。
孔孟之道
罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)
與孔子有關(guān)的成語故事
(1)至圣先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠(yuǎn) (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人
■盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無缺陷.
孔子在齊國(guó),有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.
■侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級(jí)制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會(huì)說話;在朝見場(chǎng)合,卻長(zhǎng)于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國(guó)君不在之時(shí),他與同級(jí)官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級(jí)說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對(duì)著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因?yàn)樗?時(shí)間就是財(cái)富啊!
■道不拾遺:形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國(guó)政治有了極大改良:賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
■登堂入室:表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿,馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度,越來越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對(duì)于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
■道聽途說:泛指沒有根據(jù)的傳聞
子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話,就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。
揠苗助長(zhǎng)出處：
《孟子·公孫丑上》
成語典故
折疊原文
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰:"今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!"其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。(出自《孟子·公孫丑上》)
折疊譯文
有個(gè)宋國(guó)人，他十分期盼禾苗長(zhǎng)高，于是就去田里把禾苗一個(gè)個(gè)的拔高，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說:"可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了!"他兒子聽說后急忙到田里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。
( 宋國(guó)人知道后一臉懊悔)
天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊!以為禾苗長(zhǎng)大沒用而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒有好處，反而害了它。
解釋
①[宋人有閔(mǐn)其苗之不長(zhǎng)(zhǎng)而揠(yà)之者]宋國(guó)有個(gè)憂慮他的禾苗不長(zhǎng)而去拔高禾苗的人。宋，國(guó)名，在今河南省商丘縣一帶;閔，同"憫"，擔(dān)心，憂慮;揠，拔
②[芒芒然歸]一說茫茫然。很疲勞地回到家里。芒芒然，疲勞的樣子;歸:回家
③[其人]他家里的人。
④[病矣]累極了。
⑤[其子趨而往視之]他的兒子趕快跑去看禾苗。趨，急行，跑;之，代詞，它，代禾苗。
與孔子有關(guān)的成語故事
(1)至圣先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠(yuǎn) (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人與孔子有關(guān)的成語故事
韋編三絕:孔子年老時(shí)，回家鄉(xiāng)編書和講學(xué)，工作挺忙的，但仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)。有一次，他得到一部《周易》。這是一部最難懂的古書?？鬃記Q心要讀懂弄通。他把幾十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，來二遍，三遍，因?yàn)樽x的遍數(shù)多了把串聯(lián)竹木簡(jiǎn)的牛皮帶子都磨斷多次，換了多次新帶子。后來人們就把這個(gè)故事編為一句成語，叫做“韋編三絕”，以此形容孔子勤奮好學(xué)的精神。
孔孟之道
罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)
與孔子有關(guān)的成語故事
(1)至圣先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠(yuǎn) (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人
■盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無缺陷.
孔子在齊國(guó),有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.
■侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級(jí)制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會(huì)說話;在朝見場(chǎng)合,卻長(zhǎng)于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國(guó)君不在之時(shí),他與同級(jí)官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級(jí)說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對(duì)著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因?yàn)樗?時(shí)間就是財(cái)富啊!
■道不拾遺:形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國(guó)政治有了極大改良:賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
■登堂入室:表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿,馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度,越來越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對(duì)于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
■道聽途說:泛指沒有根據(jù)的傳聞
子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話,就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。
以上就是國(guó)學(xué)成語故事的全部?jī)?nèi)容，[破天荒]唐朝時(shí)期，荊州地區(qū)50多年沒有舉人到京城應(yīng)考中過進(jìn)士，因此被稱為“天荒”，直到唐宣宗時(shí)期，有一個(gè)荊州舉人劉蛻中了進(jìn)士，破了天荒。荊州魏國(guó)公崔鉉特地獎(jiǎng)勵(lì)他70萬錢。劉蛻不受并回信說：“五十年來。
