孟子的成語典故？1、孟母三遷昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學宮之旁。那么，孟子的成語典故？一起來了解一下吧。
1、孟母三遷
孟子的母親為了他有一個良好的學習環(huán)境，搬了三次家。
2、始作俑者
這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也?！?/p>
戰(zhàn)國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打和用刀子殺，有什么不同嗎？”
梁惠王回答說：“沒有什么不同的?！?/p>
孟子又問：“用刀子殺和用政治害有什么不同？”
梁惠王說：“也沒有什么不同。”
孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人??！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時陪同下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”
根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創(chuàng)始人。
3 、五十步笑百步五十步笑百步
戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。
關于孟子的成語有：晬面盎背、叢雀淵魚、魚與熊掌、得道多助、枝槐納齊東野語等。
一：晬面盎背[ zuì miàn àng bèi ]
1. 【解釋】：指德性表現(xiàn)于外，而有溫潤之貎，敦厚之態(tài)。指有德性者的儀態(tài)。
2. 【出自】：語出《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義利智根于心。其生色也，晬然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！?/p>
譯文：君子的本性，仁義禮智植根在心中，它們產(chǎn)生的氣色是純正和潤的，顯現(xiàn)在臉上，充滿在體內，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白該怎樣做了?！?/p>
3. 【用法】：作謂語、定語;指道德修養(yǎng)到家。
二、叢雀淵魚[ cóng què yuān yú ]
1. 【解釋】：比喻不行善政，等于把老百姓趕到敵人方面去。
2. 【出自】：語出《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也?！?/p>
譯文：替深水趕來魚的,是水獺；替樹叢趕來鳥雀的，是鷂鷹；替湯王、武王趕來百姓的，是夏桀和商紂。
3. 【用法】：作賓語、定語;用于為政等。
三、魚與熊掌[ yú yǔ xióng zhǎng ]
1. 【解釋】：比喻俱為所欲，難于取舍之物。
2. 【出自】：語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
孟母三遷
孟子的母親為了他有一個良好的學茄配昌習環(huán)境，搬了三次家。
五十步笑百步五十步笑百步
戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？”
孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一顫扒方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士賣明跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。
參考資料： http://zhidao.baidu.com/question/3989398.html
1、安富尊榮：謂身安國富，而保其尊榮。語出《孟子·盡心上》：“君子居是國也，其君用之則安富尊榮?！弊ⅲ壕幽苁谷嘶涞赖拢破淞曀?，身安國富而保其尊榮。2、抱關擊柝：謂守門者及警夜者。皆位卑祿薄之吏。語出《孟子·萬章下》：“辭尊居卑，辭富居寡，惡乎宜乎，抱關擊柝。”注：辭尊富者，安所宜乎，宜居抱關擊柝監(jiān)門之職也。柝，門關之也。本擊椎之也，或曰，柝，行夜所擊木也。疏：抱關擊柝之職，乃監(jiān)門之木以警寇也。《荀子·榮辱》：“抱關擊柝，而不自以為寡?！奔o：抱關，門卒也。擊柝，擊木所以警夜者。3、杯水車薪：謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟于事。語出《孟子·告子》：“今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也?！薄度蔟S三筆》卷第十五：“孟子曰：?仁之勝不仁也，如水勝火，今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也，不熄則謂之水不勝火也。?予讀文子，其書有云：?水之勢勝火，一勺不能救一車之薪，金之勢勝木，一刃不能殘一林，土之勢勝水，一塊不能塞一河。?文子，周平王時人，孟氏之言，蓋本于此。”4、彼一時此一時：謂時雖有彼此之異，皆為圣賢出而名世之時，語出《孟子·公孫丑下》：“孟子去齊，充虞路問曰：?夫子若有不豫色然，前日虞聞諸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一時，此一時也。
孟子對后世的影響深遠，關于孟子的成語故事也有幾個，下面這些是我為大家推薦的幾篇關于孟子的成語故事。
孟子的成語故事 篇1
關于孟子的成語故事1：孟母斷織
孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，(見他回來，)便問道：“學習怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說：“跟過去一樣?！?/p>
孟母(見他無所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”
孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。
如果現(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做下x的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇牶髧樍艘惶?，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
關于孟子的成語故事2:仁者無敵
梁惠王說：“晉國是天下最強的國家，老丈你是知道的。到了我這一代，東面戰(zhàn)敗于齊國，長子陣亡;西面喪失了七百里疆土給秦國;南面受辱于楚國。我對此感到恥辱，愿意替死者來洗刷所有的仇恨，怎樣才能辦到呢?”
孟子答道：“擁有方圓百里的土地就能稱王天下。
以上就是孟子的成語典故的全部內容，孟子的成語故事 篇1 關于孟子的成語故事1:孟母斷織 孟子小的時候,有一次放學回家,他的母親正在織布,(見他回來,)便問道:“學習怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說:“跟過去一樣。
