來自民間故事的成語？1、掩耳盜鈴：該成語原意為捂著自己的耳朵去偷別人家的鈴鐺，后比喻自己欺騙自己，明明是掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。2、揠苗助長：指把苗拔起來，幫助其成長。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，最后事與愿違。3、八仙過海：相傳八仙過海時不用舟船﹐各有一套法術。那么，來自民間故事的成語？一起來了解一下吧。
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也?！?
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
翻譯
刻舟求劍
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號?！?
船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
我國很多漢語成語出自有關民間故事，其中流傳較多的有邯鄲學步、入木三分、余音繞梁、杯弓蛇影、守株待兔等。
（一）邯鄲學步。邯鄲學步出自《莊子·秋水》，故事講的是戰(zhàn)國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國。李白詩曰“壽陵失本步，笑煞邯鄲人” ?，F(xiàn)人們常用邯鄲學步比喻一味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了。
（二）入木三分。入木三分出自唐朝張懷瓘《書斷·王羲之》，內曰“晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分?！痹摴适孪鄠魍豸酥谀景迳蠈懽?，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。入木三分形容書法筆力剛勁有力，也比喻文章或見解深刻、透徹。
（三）余音繞梁。余音繞梁語出《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊 ，匱糧，過雍門 ，鬻歌假食，既去，而馀音繞梁欐，三日不絕?！?即我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經(jīng)過齊國，因路費用盡，便在齊國都城的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。余音繞梁，今常用于形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕；也比喻詩文意味深長，耐人尋味。
1、掩耳盜鈴：該成語原意為捂著自己的耳朵去偷別人家的鈴鐺，后比喻自己欺騙自己，明明是掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
2、揠苗助長：指把苗拔起來，幫助其成長。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，最后事與愿違。
3、八仙過海：相傳八仙過海時不用舟船﹐各有一套法術。民間因有八仙過海﹐各顯神通的諺語。
4、班門弄斧：意思是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
5、對牛彈琴：該成語比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅，也用來譏諷人講話時不看對象。
望梅止渴，按圖索驥，邯鄲學步，洛陽紙貴，退避三舍，胸有成竹，后來居上，牛郎織女，掩耳盜鈴，草木皆兵，聞雞起舞，井底之蛙，月下老人，守株待兔，買櫝還珠，天衣無縫，八仙過海，夸父逐日
1、掩耳盜鈴；
2、揠苗助長；
3、八仙過海；
4、班門弄斧；
5、對牛彈琴；
6、東施效顰；
7、瓜田李下；
8、邯鄲學步；
9、鷸蚌之爭；
10、狐假虎威；
11、畫蛇添足；
12、自相矛盾。
以上就是來自民間故事的成語的全部內容，1、掩耳盜鈴；2、揠苗助長；3、八仙過海；4、班門弄斧；5、對牛彈琴；6、東施效顰；7、瓜田李下；8、邯鄲學步；9、鷸蚌之爭；10、狐假虎威；11、畫蛇添足；12、自相矛盾。內容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權請聯(lián)系刪除。
