成語故事對牛彈琴？對牛彈琴（拼音：duì niú tán qín）是一個漢語成語，最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。戰(zhàn)國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，那么，成語故事對牛彈琴？一起來了解一下吧。
『壹』 對牛彈琴主要內容
內容簡介：
公明儀曾經給牛彈奏古雅的清角調琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來，不是牛不要聽，是曲調不入它的耳。 于是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著。
寓意：
后來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
對牛彈琴（ì niú tán qín）：比喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。出自 漢 牟融 《理惑論》。
『貳』 對牛彈琴的故事主要講的是
古時候有個叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜內琴出門訪友容，經過一個山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠處有條牛在吃草，心想音樂乃天地之神音，能通宇宙之靈，祥寬何不為牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛只顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒一點反應。公明儀大為掃興，轉念一想，牛不解音，大概是自已選錯了曲子吧。于是，他又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。
對牛彈琴
【拼音】：duì niú tán qín
【解釋】：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不燃伏看對象。
【出處】：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣?！?
【示例】：～，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！
★清·李當珍《鏡花緣》第九十回
【近義詞】：對牛鼓簧、白費口舌
【反義詞】：對癥下藥、有的放矢
【歇后語】：抱著琵琶進磨含羨坊
【語法】：作謂語、賓語、定語；用于譏諷別人
【成語故事】：古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水皮老攜牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通?！?/p>
有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛鍵段不要聽，是曲調不稿鉛譽悅它的耳。 于是公明儀用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴激或豎起耳朵，小步走并聽著音樂。
對牛彈琴
【反義】對癥下藥、有的放矢
【釋義】譏滲陪輪笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不叢信看對象。
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣?！?/p>
【用例】～亂攔，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！（清·李當珍《鏡花緣》第九十回）
“對牛彈琴”這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區(qū)別對象。對于某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是“對牛彈琴”，白費勁兒。但是對于各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象．因人制宜．因事制宜。后人用“對牛逗胡彈琴”這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
擴展資料：
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰(zhàn)國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
東周文學家《莊子·齊物論》：“昭文善于彈琴，師曠精于音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（xù）的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之山芹攔操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
以上就是成語故事對牛彈琴的全部內容，對牛彈琴,不入牛耳。 【成語故事】: 有個彈琴能手叫公明儀,他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲,牛低著頭吃草,就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見,是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
