五十字成語(yǔ)故事？船已經(jīng)走(行駛)了很遠(yuǎn),而劍還在本來(lái)的地方。 成語(yǔ)故事50字以?xún)?nèi)(二): 畫(huà)餅充饑 曹操在征討張繡時(shí)軍隊(duì)饑渴難耐,這時(shí)曹操登上高山觀望聲稱(chēng)前邊有梅林,渡過(guò)軍隊(duì)嘩變的危機(jī),后人稱(chēng)這次事情為畫(huà)餅充饑 成語(yǔ)故事50字以?xún)?nèi)(三): 舌戰(zhàn)群儒 東漢末年,劉表過(guò)世,劉琮投降曹操,情勢(shì)對(duì)劉備與孫權(quán)極為不利。那么，五十字成語(yǔ)故事？一起來(lái)了解一下吧。
春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢。今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢？有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政?？墒?，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
從前，一群猴子在山間嬉戲，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。他們看到天上的月亮倒映在山下的水潭中，于是猴子們決定一起撈月亮。猴子們手拉手，連成一串，伸入水潭中。為了撈月亮，它們還找來(lái)了葫蘆瓢，傳到最下面的小猴子手中。小猴子小心翼翼地盛了一瓢水，卻把月亮撈在了瓢中。猴子們歡呼雀躍，圍著“月亮”跳起了舞。然而，一不小心，一瓢水灑落在地上，月亮消失了。抬頭望天，他們發(fā)現(xiàn)月亮依然掛在空中。猴子們面面相覷，疑惑不解。
這個(gè)故事告訴我們，有些事物并非真實(shí)可得，追求虛幻的東西只會(huì)徒勞無(wú)功。猴子們?yōu)榱藫圃铝?，耗費(fèi)了精力和時(shí)間，但最終發(fā)現(xiàn)月亮只是虛幻的倒影，現(xiàn)實(shí)中的月亮依舊掛在空中。這則故事啟示我們，面對(duì)生活中的種種誘惑，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，不被虛幻的事物所迷惑。
猴子撈月亮的故事在民間廣為流傳，寓意深刻。它告誡人們不要盲目追求虛幻的東西，而應(yīng)該腳踏實(shí)地，專(zhuān)注于現(xiàn)實(shí)中的目標(biāo)。猴子們?yōu)榱藫圃铝?，付出了努力，但最終發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的月亮并未改變。這則故事提醒我們，現(xiàn)實(shí)生活中的目標(biāo)和理想，才是我們應(yīng)該追求的。
此外，猴子撈月亮的故事還告訴我們，盲目追求虛幻的東西，往往會(huì)讓人迷失方向。猴子們?yōu)榱藫圃铝?，耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，卻最終發(fā)現(xiàn)月亮只是虛幻的倒影。
1、自相矛盾
有個(gè)人賣(mài)矛和盾。他說(shuō)盾最牢固，又說(shuō)矛最銳利。有個(gè)人問(wèn)他用矛來(lái)戳盾會(huì)如何？他答不出來(lái)，古人稱(chēng)其為自相矛盾。
2、樂(lè)不思蜀
三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，創(chuàng)立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位,。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才干的大臣死后，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱(chēng)呼，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國(guó)，都十分難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。
3、 臥薪嘗膽
話說(shuō)吳國(guó)與越國(guó)打仗，吳王夫差戰(zhàn)敗，其后他每天睡在干柴上，每天吃苦膽，最終以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽
4、畫(huà)餅充饑
曹操在征討張繡時(shí)軍隊(duì)饑渴難耐，這時(shí)曹操登上高山觀望聲稱(chēng)前邊有梅林，渡過(guò)軍隊(duì)嘩變的危機(jī)，后人稱(chēng)這次事情為畫(huà)餅充饑
5、舌戰(zhàn)群儒
東漢末年，劉表過(guò)世，劉琮投降曹操，情勢(shì)對(duì)劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前去東吳去說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績(jī)的投降主義駁得體無(wú)完膚，孫權(quán)終于贊同聯(lián)劉抗曹
1. 不可救藥：周朝的凡伯因直言進(jìn)諫而被奸臣所害，他的“不可救藥”一語(yǔ)雙關(guān)，既指朝政腐敗至極，也表達(dá)對(duì)奸臣的絕望。
2. 一衣帶水：隋文帝楊堅(jiān)曾言，長(zhǎng)江不過(guò)如衣帶之寬，不能阻止他拯救南方百姓，此語(yǔ)后來(lái)用以形容兩地相隔雖窄，卻也有一定的距離。
3. 專(zhuān)心致志：有兩個(gè)學(xué)生跟秋學(xué)棋，一專(zhuān)注致志，一三心二意，結(jié)果專(zhuān)心者成棋藝高強(qiáng)的名手，而心不在焉者一無(wú)所成，告誡人們學(xué)習(xí)必須全神貫注。
4. 疑鄰盜斧：鄉(xiāng)下人丟斧，疑心鄰居之子，后發(fā)現(xiàn)斧子在谷中，再看鄰居之子，不再像賊。此故事告誡人們不應(yīng)無(wú)端猜疑他人。
5. 揠苗助長(zhǎng)：農(nóng)夫拔苗助長(zhǎng)，反致禾苗枯死。此成語(yǔ)用來(lái)比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。
6. 勞苦功高：在鴻門(mén)宴上，樊噲為劉邦辯護(hù)，稱(chēng)其“勞苦功高”，體現(xiàn)了對(duì)其貢獻(xiàn)的認(rèn)可。
1、自相矛盾
有個(gè)人賣(mài)矛和盾。他說(shuō)盾最牢固，又說(shuō)矛最銳利。有個(gè)人問(wèn)他用矛來(lái)戳盾會(huì)如何？他答不出來(lái)，古人稱(chēng)其為自相矛盾。
2、 臥薪嘗膽
話說(shuō)吳國(guó)與越國(guó)打仗，吳王夫差戰(zhàn)敗，其后他每天睡在干柴上，每天吃苦膽，最終以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽
3、懸梁刺骨
孫敬字文寶，十分喜愛(ài)學(xué)，早晚多不休息，等到傍晚困了的時(shí)，就用繩索把頭發(fā)系在梁上。后來(lái)成為當(dāng)世大儒。
4、含沙射影
傳說(shuō)一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
5、守株待兔
宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫在地里干活，忽然遠(yuǎn)處跑來(lái)一只兔子，十分慌張的撞在樹(shù)根上死了，他想每天都有這樣的好事就好了，于是他放下農(nóng)具整天守在那顆 樹(shù)下，一無(wú)所獲
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以上就是五十字成語(yǔ)故事的全部?jī)?nèi)容，1、舌戰(zhàn)群儒 東漢末年,劉表過(guò)世,劉琮投降曹操,情勢(shì)對(duì)劉備與孫權(quán)極為不利.劉備派諸葛亮隨魯肅一起前去東吳去說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)合抗曹.諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭,虞翻、步陟、陸績(jī)的投降主義駁得體無(wú)完膚,孫權(quán)終于贊同聯(lián)劉抗曹 2、內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
