有關(guān)交友的成語(yǔ)典故？1、杵臼之交 東漢時(shí)期，有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書(shū)人，名叫公沙穆。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦讀書(shū)，總認(rèn)為自己所學(xué)有限，想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困，沒(méi)有那麼多錢(qián)作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，那么，有關(guān)交友的成語(yǔ)典故？一起來(lái)了解一下吧。
1、知音之交
知音也成為知己是指非常了解、能賞識(shí)自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙是著名的音樂(lè)家，而鐘子期只是一介樵夫。
有天，俞伯牙在一個(gè)山下，突然琴興大發(fā)。專(zhuān)心致志的彈起琴來(lái)，一首又一首，突然他發(fā)現(xiàn)有個(gè)人一直在停著關(guān)注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能聽(tīng)懂嗎?那個(gè)人說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，先生志在高山啊。”
俞伯牙非常驚訝，認(rèn)為唯一能聽(tīng)懂的就是鐘子期了。后來(lái)就和鐘子期成為非常要好的朋友。后來(lái)鐘子期去世后，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說(shuō)“子期一死，我彈琴給何人聽(tīng)”后來(lái)，就用知音之交形容俞伯牙和鐘子期的關(guān)系。
2、刎頸之交
重藺相如完璧歸趙后，趙王任命藺相如為上相，位在大將軍廉頗之上。廉頗將軍知道后很不開(kāi)心，認(rèn)為一介文官竟然在他之上非常不可思議。發(fā)誓以后見(jiàn)到藺相如一定要?dú)⑺浪?，藺相如知道后，每次躲避著廉頗，以免和廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)人見(jiàn)藺相如如此非常失望。
認(rèn)為藺相如無(wú)力相托而準(zhǔn)備棄相府而去。藺相如知情后向門(mén)人解釋?zhuān)骸爸T位以為廉將軍與秦王誰(shuí)更可怕?”門(mén)人異口同聲地說(shuō)：“應(yīng)該怕的是秦王?”藺相如接著說(shuō)：“秦王我都不怕，難道怕廉頗嗎?
我這么做一定是有原因的，你們想，秦國(guó)為什么不敢圍攻我們國(guó)家，是因?yàn)槲覀儑?guó)家武有廉頗將軍，文有我，一文一武，秦王不敢輕舉妄動(dòng)，如果我跟廉頗將軍出現(xiàn)矛盾，豈不是最后是我們國(guó)家受到損失，我受一點(diǎn)委屈沒(méi)有關(guān)系，都是為了國(guó)家大計(jì)。
1、杵臼之交
解釋?zhuān)航慌笥巡挥?jì)較貧富和身份
成語(yǔ)故事
東漢時(shí)，山東膠東書(shū)生公沙穆隱居在東萊山求學(xué)，為籌集求學(xué)經(jīng)費(fèi)，穿上粗布衣服到陳留郡長(zhǎng)官吳祐吳大人家做舂米雇工，吳大人見(jiàn)其談吐非凡，就與他結(jié)交為好友，并資助他繼續(xù)求學(xué)。后來(lái)公沙穆學(xué)成成為一個(gè)有作為的正義官員。
2、刎頸之交
解釋?zhuān)罕扔骺梢酝馈⒐不茧y的朋友
成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識(shí)，封為上大夫。
后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂(lè)意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國(guó)拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。有一次，藺相如有事出門(mén)在回車(chē)巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回藺相如府。
伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒?！好像泰山一樣高大?！边^(guò)了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒?！好像長(zhǎng)江黃河一樣激蕩?！?/p>
鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。
知音之交——伯牙子期
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
春秋時(shí)，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，他精通音律，琴藝高超?？墒撬杏X(jué)自己還是沒(méi)有到達(dá)出神入化的地步，伯牙的老師知道后，便帶他到蓬萊島上，欣賞自然之景，傾聽(tīng)大海之音。伯牙佇立岸邊，只感覺(jué)大海波浪洶涌，海鳥(niǎo)肆意翻飛，鳴啼聲聲入耳，這一刻他沉浸在這自然之音中。伯牙也情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，將自然之音融進(jìn)了琴聲，這一刻他感到非常滿足也感到非常驕傲，因?yàn)樗呀?jīng)站在了一個(gè)全新的高度。
但好景不長(zhǎng)，伯牙很快發(fā)現(xiàn)，他的音樂(lè)竟然無(wú)人能懂,他感到十分的孤獨(dú)和寂寞。直到有一天夜晚,伯牙乘船游覽，面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)。就在這時(shí)，有一個(gè)樵夫被他的音樂(lè)吸引而來(lái)，如癡如醉的站在岸邊，伯牙大喜，立即請(qǐng)樵夫上船，而自己彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:“雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”
伯牙又彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又到:“寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙非常激動(dòng)，聲音有些顫抖“知音”。
想必大家也都知道，樵夫就是鐘子期，不過(guò)可惜的是子期早亡，伯牙悉知后，就在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。
一、管鮑之交
從前，齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。
做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當(dāng)賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多!”
鮑叔牙卻對(duì)仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)!管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人!”
鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀!”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!”
后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂(lè)不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。
不久之后，大王子諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。
以上就是有關(guān)交友的成語(yǔ)典故的全部?jī)?nèi)容，【管鮑之交】典故：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友?！靖呱搅魉康涔剩簜髡f(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮螅劳词е?，摔琴絕弦。
