家風(fēng)成語故事？正是在這種環(huán)境成長(zhǎng)的我漸漸優(yōu)秀,因此,我愛我家! 2. 適合家風(fēng)的四字成語有哪些 1. 母慈子孝:母親慈祥愛子,子女孝順父母,是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。 2. 勤儉持家:以勤勞節(jié)約的精神操持家務(wù)之意。 3. 夫唱婦隨:隨:附和。那么，家風(fēng)成語故事？一起來了解一下吧。
Ⅰ 我說我們的家風(fēng)家訓(xùn)（文章）250字
我說我們的家風(fēng)家訓(xùn)
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，社會(huì)學(xué)家將其稱為“家庭文化”，心理學(xué)家則稱之為“精神風(fēng)貌”，其內(nèi)容是指一個(gè)家庭的所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及言行表現(xiàn)的總和，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。
首先要言教。古人云:養(yǎng)不教，父之過。魯迅先生也曾說過:“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全地產(chǎn)生，盡力地教育，完全地解放?！狈_歷史，在我國不知有多少膾炙人口、生動(dòng)感人的名人家規(guī)、家訓(xùn)，感召來者，滋養(yǎng)后人，如周公的“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”;孔子的“不學(xué)禮，無以立”;諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”;朱伯廬的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”;以及周總理的10條家規(guī)等均是。
其次是身教。即自己以身作則，作出表率。把孩子培養(yǎng)成人格健全、對(duì)社會(huì)有益的有用之才，這是家長(zhǎng)最重要的責(zé)任。古人云:父母亦師;身教重于言教。家長(zhǎng)的言行舉止、生活習(xí)慣等都潛移默化地影響著子女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，甚至左右著孩子一生的道德行為。著名翻譯家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年給傅敏的信中說:“我和你媽媽給你的榜樣總還是勤勞認(rèn)真的，……我對(duì)青年人、對(duì)自己的要求，除了吃苦(肉體上，物質(zhì)上的吃苦)以外，從不比黨對(duì)黨團(tuán)員的要求低;這是你知道的。
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。其特點(diǎn)是深刻雋永，言簡(jiǎn)意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語言素材。以下是我為大家整理的有關(guān)成語典故（精選22篇），歡迎閱讀與收藏。
成語典故1
東漢的時(shí)候，有一個(gè)人叫做陳寔（音：實(shí)）。每次別人遇到什么紛爭(zhēng)的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)陳寔出來主持公道，因?yàn)榇蠹叶贾狸悓伿且粋€(gè)忠厚誠懇的大好人，每個(gè)人都很喜歡他、聽他的話！有一年陳寔的家鄉(xiāng)鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因?yàn)闆]有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西！
有一天晚上，有一個(gè)小偷溜進(jìn)陳寔的家，準(zhǔn)備等陳寔睡覺以后偷東西，這個(gè)小偷不知道陳寔發(fā)現(xiàn)他躲在屋梁上面，不過陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過了一會(huì)兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對(duì)著大家說：「你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時(shí)間去努力，等我們老了以后再努力就來不及了。所以，我們應(yīng)該從小就要養(yǎng)成努力向上的好習(xí)慣，長(zhǎng)大以后才能對(duì)社會(huì)、家庭，還有自己有好的貢獻(xiàn)！當(dāng)然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性并不壞，只是他們沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣，才會(huì)做出一些危害社會(huì)的壞事情，你們現(xiàn)在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個(gè)活生生的例子。
【《弟子規(guī)》里的故事】： 1、文質(zhì)彬彬孔子曾說“質(zhì)勝文則野”，一個(gè)人本質(zhì)雖很好，若缺少禮儀才藝的熏習(xí)，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子問道：“南山有一種竹子，天生就很直，砍下來當(dāng)作箭，可以射穿犀牛皮。本質(zhì)好就可以了，何必再學(xué)習(xí)呢？”孔子說：“如果箭尾再加上羽毛，箭頭裝上箭鏃，射入皮革不是更深更準(zhǔn)嗎？”這說明有好的本質(zhì)，再加上羽毛箭鏃的修飾，就會(huì)有更好的成績(jī)。所以孔子對(duì)學(xué)生的期望是成為“文質(zhì)彬彬”的君子，也就是“文”和“質(zhì)”均衡發(fā)展的君子。 現(xiàn)代的同學(xué)們，生活富裕，都能上學(xué)校念書，有許多時(shí)間來學(xué)習(xí)各種知識(shí)才藝，這些知識(shí)才藝只要有助于大眾的，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。但如果時(shí)間有限，就應(yīng)優(yōu)先學(xué)習(xí)中國文化的重要典籍，因?yàn)榻?jīng)典是我們祖先智慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)熟練之后，可以解決許多問題，更可以讓我們成圣成賢。所以大家應(yīng)立志來研學(xué)。 2、晨昏定省周朝的文王，開創(chuàng)周家八百年的基業(yè)，是中國有始以來最長(zhǎng)久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我們從他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位時(shí)，每天一早雞初鳴，天還未亮?xí)r，一定穿好衣服到父親那里，問候父親早上是否安好？如果安好，就非?？鞓?；如果父親有不適，就感到憂愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。
司空見慣的成語故事如下：
成語故事
詩人劉禹錫（772一842年）出身書香門第，深受家風(fēng)影響，政治上主張革新。他中進(jìn)士后，在京當(dāng)著監(jiān)察御史，參與了王叔文發(fā)起的“永貞革新”（805年）。這次革新只堅(jiān)持了七個(gè)月即告失敗。革新失敗后，革新派被貶斥，劉禹錫被趕出京城。
不久又奉詔還京，但因“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”這樣自我表彰的詩句而得罪了新貴，又一次被貶，派往蘇州任刺史。
當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生了嚴(yán)重水災(zāi)，他開倉賑饑、免賦減役，深受民眾的愛戴。民眾把他與韋應(yīng)物、白居易并稱，贊之為“蘇州三賢”，還建有“三賢堂”呢！
就在蘇州刺史任內(nèi)，他與曾任司空的李紳交好。李紳邀他去飲酒，還請(qǐng)了歌妓即席作陪。
劉禹錫有所感而作詩一首，其中有這樣四句：“高髻云鬟官樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸?！币馑际钦f，李司空對(duì)歌妓作陪這樣的場(chǎng)景已經(jīng)司空見慣了，不覺得奇怪，我劉禹錫對(duì)此卻有斷腸刻骨之痛。
據(jù)傳，李紳為了表明自己并非迷戀女色，不久要將歌妓送給劉禹錫，劉禹錫婉謝了。
李紳《憫農(nóng)》詩傳世?！按悍N一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！薄颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
1. 關(guān)于家風(fēng)的四字成語
提起我的家風(fēng)，那就是兩個(gè)字：嚴(yán)謹(jǐn)。
先說說這個(gè)“嚴(yán)”，意為嚴(yán)格也，老爸做事總是一絲不茍，追求完美。他對(duì)自己的要求嚴(yán)苛，對(duì)我亦是如此。拿我的作業(yè)來說吧，就算做的再好，我老爸他老人家也會(huì)雞蛋里挑骨頭。一旦他發(fā)現(xiàn)我的錯(cuò)誤，就會(huì)滔滔不絕地講起來。真不知他哪來這么好的口才，唾沫星子都快要把我給淹死了。訓(xùn)完之后，就讓我全部重寫。我雖心有不滿，但知道抗議無效，何況老爸乃是眾人之上，我也只有敢怒不敢言了。不過也是有好處的，我的作業(yè)本上幾乎全是“優(yōu)”。
但讓我難忘的不是那些“優(yōu)”，而是那次“不及格”，它讓我理解了老爸的一番苦心。那幾天老爸出差去了，想到不用那么辛苦地做作業(yè)，老爸一走，我便歡呼雀躍。結(jié)果，我將作業(yè)胡亂寫了一番，自不用說第二天老師對(duì)我苦口婆心的教育了。更慘的事還在后頭，出差回來，老爸接過我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢遞過去的作業(yè)本后勃然大怒，用足以震破人耳膜的聲音將我吼得暈頭轉(zhuǎn)向，待老爸訓(xùn)完，我才弱弱地說：“以后我不敢了?！庇芯渌自捳f得好：“不聽老人言，吃虧在眼前。我總算領(lǐng)略到了，自此再也不敢不用心了。
再說說這個(gè)“謹(jǐn)”，乃謹(jǐn)慎也，媽媽簡(jiǎn)直就是個(gè)模范?！安慌乱蝗f，就怕萬一”是媽媽的口頭禪。每當(dāng)我上學(xué)前，總會(huì)聽到幾句囑咐：“帶上傘吧，萬一下雨了呢？”“帶上水吧，萬一渴了呢？”等等，諸如此類的話數(shù)不勝數(shù)，我甚至稱她為“萬一媽媽”。
以上就是家風(fēng)成語故事的全部?jī)?nèi)容，成語故事 西漢諸侯吳王劉濞對(duì)漢景帝的中央政權(quán)心懷不滿,御史大夫晁錯(cuò)主張削減諸侯的領(lǐng)地,導(dǎo)致劉濞聯(lián)合楚等七國諸侯以“清君側(cè)”名義舉兵反叛。吳王府枚乘寫了《上書諫吳王》對(duì)劉濞勸諫,希望改變主意能使地位比泰山還要穩(wěn)固。
