音樂(lè)成語(yǔ)？一、曲終奏雅：是指樂(lè)曲到終結(jié)處奏出了典雅純正的樂(lè)音，后比喻文章或藝術(shù)表演在結(jié)尾處特別精彩。二、一唱三嘆：意思是一個(gè)人唱歌，三個(gè)人相和。后多用來(lái)形容音樂(lè)、詩(shī)文優(yōu)美。三、余音繞梁：是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)。那么，音樂(lè)成語(yǔ)？一起來(lái)了解一下吧。
聲震林木、陽(yáng)關(guān)三疊、繁弦急管、曲高和寡、靡靡之音、聲孫沒(méi)動(dòng)梁塵、游魚(yú)出聽(tīng)、繞梁之音、繞梁三日、余音繞梁。派亂
一、聲動(dòng)梁塵
白話釋義：歌聲嘹亮動(dòng)人
出處：《別錄》：“發(fā)聲盡動(dòng)梁上塵?！?/p>
朝代：漢
作者：劉向
譯文：歌聲竟然是梁木上的灰塵都抖動(dòng)下來(lái)
二、游魚(yú)出聽(tīng)
白話釋義：形容音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)。
出處：《瑯玡代醉編》：“伯牙鼓琴，游魚(yú)出聽(tīng)?！?/p>
朝代：明
作者：張鼎思
譯文：伯牙鼓琴，水里的魚(yú)游到水面上來(lái)聽(tīng)音樂(lè)。
三、繞梁之音
白話釋義：形容歌聲美妙動(dòng)聽(tīng)，長(zhǎng)久留在人們耳中。參見(jiàn)“余音繞梁”。
出處：《演連珠》:“繞梁之音，實(shí)縈弦所思。”
朝代：晉
作者：陸機(jī)
翻譯：歌聲美妙動(dòng)聽(tīng)，長(zhǎng)久留在人們耳中，讓人思念起那弦音繞耳。
四、繞梁三日
白話釋義：形容音樂(lè)高昂激蕩，雖過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，則羨納好像仍在回響
出處：《列子·湯問(wèn)》：“既去而余音繞梁，三日不絕?！?/p>
朝代：春秋
作者：列子
翻譯：音樂(lè)高昂激蕩，雖過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，好像仍在回響，三日都還沒(méi)停止。
五、余音繞梁
白話釋義：后用來(lái)形容歌聲優(yōu)美，給人留下深刻印象。
出處：《列子·湯問(wèn)》記載，韓娥去齊國(guó)，路上斷了糧，便以歌唱求食。唱后歌聲繞著屋梁三天不絕。
朝代：春秋
作者：列子
形容樂(lè)曲的成語(yǔ) ：
曲高和寡、
靡靡之音、
余音繞梁、
有板有眼虛巖頃、
曲終奏雅、
行云流水、
異曲同棗伍工、
高山差陸流水、
輕歌曼舞、
弦外之音、
掩耳盜鈴、
一唱三嘆
曲終奏雅、一唱三嘆、余音繞梁、輕歌曼舞、曲高和寡、弦外之音、靡靡之音、高山流水、異曲同工、行云流水。
相關(guān)解釋：
一、曲終悔喚奏雅：
是指樂(lè)曲到終結(jié)處奏出了典雅純正的樂(lè)音，后比喻文章或藝術(shù)表演在結(jié)尾處特別精彩。
二、一唱三嘆：
意思是一個(gè)人唱歌，三個(gè)人相和。后多用來(lái)形容音樂(lè)、詩(shī)文優(yōu)美。
三、余音繞梁：
是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)。形容歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩(shī)文意味深長(zhǎng)，耐人尋味。
四、輕歌曼舞：
意思是輕松愉快的音樂(lè)，加上柔和的舞蹈。
五、曲高和寡：
意思是曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少。舊指知慧中音難得?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
六、弦外之音：
原指音樂(lè)的余音。
七、靡靡之音：
指頹廢、柔弱的樂(lè)曲，使人萎靡不振的音樂(lè)。
八、高山流水：
比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙。高山流水典故最早見(jiàn)于《列子湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè)曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。
九、異曲同碧碧凱工：
原意為不同的曲子有著相同的影響，同樣精彩。
【曲】 曲高和寡 異曲同工
【弦】 弦外之音 改弦更張 更弦易轍 扣人心弦
【歌、舞】 歌舞升平 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 鶯歌燕舞 輕歌曼舞 高歌猛進(jìn) 四面楚歌 引吭高悶?zāi)钠莞?
【唱】 一唱百和螞陵 一唱三嘆 夫唱婦隨
【板、眼】 一板三眼 有板有眼
【金】 金聲玉振 金鼓齊鳴 鳴金收兵
【鐘】 鐘鼎人家 鐘鳴緩彎鼎食 黃鐘大呂 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 黃鐘瓦缶
【鼓】 一鼓作氣 旗鼓相當(dāng) 大張旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 緊鑼密鼓 晨鐘暮鼓
【鈴】 掩耳盜鈴
【琴、瑟】 琴心劍膽 琴棋書(shū)畫(huà) 琴瑟之和 琴瑟不調(diào) 一琴一鶴 人琴俱亡 焚琴煮鶴 對(duì)牛彈琴 膠柱鼓瑟
【綜合】 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音繞梁 陽(yáng)春白雪 鄭衛(wèi)之音 高山流水 濫竽充數(shù) 靡靡之音
余音裊裊，余音繞梁，抑揚(yáng)頓挫，玉潤(rùn)珠圓，
鏗鏘有力，出谷黃鶯，天籟之音，高山流水
高山流水
傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同?！棺悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.湯問(wèn)》，傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)罩局足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
余音繞梁
傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，韓國(guó)有個(gè)名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國(guó)。有一年，韓國(guó)突然發(fā)起狂風(fēng)暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉(xiāng)親幫助下幸免于難帆棚，投奔齊國(guó)。途中盤(pán)纏用盡，唯有賣(mài)唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動(dòng)人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺(jué)得她仍在自己身旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散?！坝嘁衾@梁，三日不絕”的成語(yǔ)，就原于此。
韓娥來(lái)到齊國(guó)雍門(mén)的地方，天已黑了，饑餓和疲勞折磨著她，遂向客店走去，準(zhǔn)備投宿。
以上就是音樂(lè)成語(yǔ)的全部?jī)?nèi)容，聲震林木、陽(yáng)關(guān)三疊、繁弦急管、曲高和寡、靡靡之音、聲動(dòng)梁塵、游魚(yú)出聽(tīng)、繞梁之音、繞梁三日、余音繞梁。一、聲動(dòng)梁塵 白話釋義：歌聲嘹亮動(dòng)人 出處：《別錄》：“發(fā)聲盡動(dòng)梁上塵。
