有禪意的成語(yǔ)？禪意境界的四字成語(yǔ)有：禪世雕龍、青燈古佛、禪絮沾泥、超塵出俗、百尺竿頭、佛口蛇心等等。一、禪世雕龍 1、拼音：chán shì diāo lóng。2、基本釋義：指好的文章。3、那么，有禪意的成語(yǔ)？一起來(lái)了解一下吧。
有禪意的四個(gè)字成語(yǔ) 禪世雕龍、 鬢絲禪榻、 禪絮沾泥、 佛性禪心
八萬(wàn)四千本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。
出處：《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬(wàn)四千法藏，十二部經(jīng)，為人演說(shuō)?！?/p>
百丈竿頭佛教語(yǔ)，百丈高的竿子，比喻道行達(dá)到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”
辯才無(wú)礙礙：滯礙灶拍。本是佛教用語(yǔ)，指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。
出處：《華嚴(yán)經(jīng)》“若能知法永不滅，則得辯才無(wú)障礙；若能辯才無(wú)障礙，則能開(kāi)演無(wú)邊法?！?/p>
辯才無(wú)閡佛教語(yǔ)。指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類(lèi)聚》卷七六引南朝梁王筠《國(guó)師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚(yáng)三慧，辯才無(wú)閡，游戲神通?！?/p>
超塵拔俗塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書(shū)》：“徐穉，字儒隱伍羨子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超塵出俗塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒橘滲功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書(shū)》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。
禪意境界的四字成語(yǔ)有：禪世雕龍、青燈古佛、禪絮沾泥、超塵出俗、百尺竿頭、佛口蛇心等等。
一、禪世雕龍
1、拼音：chán shì diāo lóng。
2、基本釋義：指好的文章。
3、出處：春秋·班固《后漢書(shū)·崔骃傳贊》：“崔為文宗，世禪雕龍?！?/p>
二、青燈古佛
1、拼陪襲音：qīng dēng gǔ fó。
2、基本釋義：青熒的油燈和年代久遠(yuǎn)的佛像。借指佛門(mén)寂寞的生涯。
3、出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一八回：“可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁！”
三、禪絮沾泥
1、拼音：chán xù zhān ní。
2、基本釋義：比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
3、出處：清·魏秀仁《花月痕》第四九回：“蘭香來(lái)無(wú)定處，綠蕊去未移時(shí)，想你二人禪絮沾泥，當(dāng)不復(fù)悔偷靈藥?！?/p>
四塵雀、超塵出俗
1、拼音：chāo chén chū sú。
2、基蘆兄兄本釋義：塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。
3、出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書(shū)》:“徐稚，字孺子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗?！?/p>
五、百尺竿頭
1、拼音：bǎi zhàng gān tóu。
1、八萬(wàn)四千[bā wàn sì qiān]：本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。出處：《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬(wàn)四千法藏，十二部經(jīng)，為人演說(shuō)?！?
2、辯才無(wú)礙[biàn cái wú ài]：礙：滯礙。本是佛教用語(yǔ)，指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。出處：《華嚴(yán)經(jīng)》“若能知法永不滅，則得辯才無(wú)障礙；若能辯才無(wú)障礙，則能開(kāi)演無(wú)邊法。”
3、超塵拔俗[chāo chén bá sú]：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書(shū)》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
4、超度眾生[chāo dù zhòng shēng] ：佛教用語(yǔ)。用念經(jīng)來(lái)使脫離苦海。也泛指做善事。出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場(chǎng)圓滿(mǎn)，正要回來(lái)，女眾們都勸我道：‘千難萬(wàn)難出來(lái)一次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了這一夜佛。卻有甚事談搏州論？”
5、此中三昧[cǐ zhōng sān mèi]：三昧：佛教用語(yǔ)，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門(mén)修養(yǎng)之法。
1. 禪意的成語(yǔ)有哪些
有禪意的四個(gè)字成語(yǔ) 禪世雕龍、鬢絲禪榻、禪絮沾泥、佛性禪心 八萬(wàn)四千 本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。
出處：《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬(wàn)四千法藏，十二部經(jīng)，為人演說(shuō)?！?百丈竿頭 佛教語(yǔ)，百丈高的竿子，比喻道行達(dá)到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身?！?辯才無(wú)礙 礙：滯礙。
本是佛教用語(yǔ)，指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。 出處：《華嚴(yán)經(jīng)》“若能知法永不滅，則得辯才無(wú)障礙；若能辯才無(wú)障礙，則能開(kāi)演扮老舉無(wú)邊法。”
辯才無(wú)閡 佛教語(yǔ)。指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類(lèi)聚》卷七六引南朝梁王筠《國(guó)師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚(yáng)三慧，辯才無(wú)閡，游戲神通。” 超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書(shū)》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗?！?超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。
原指佛教徒功廳碧夫深，已超出塵世。
1.關(guān)于“喊絕禪意”的詞語(yǔ)有哪些
1. 禪世雕龍
2. 鬢絲禪榻
3. 禪絮沾泥
4. 佛性禪心
5. 超塵出俗
6. 讀音釋義
1. 禪世雕龍[ chán shì diāo lóng ]：指文章世代相傳。
2. 鬢絲禪榻[ bìn sī chán tà]：鬢絲：指年老的人；禪榻：僧床。形容老人過(guò)的像僧人一樣的清靜生活。
3. 禪絮沾泥[ chán xù zhān ní ]：比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
4. 佛性禪心 [ fó xìng chán xīn ]：指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
5. 超塵出俗[ chāo chén chū sú ] ：塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。
6. 造句
1. 蘭香來(lái)無(wú)定處，綠蕊去未移時(shí)，想你二人禪絮沾泥，當(dāng)不復(fù)悔偷靈藥。
2. 那眾和尚見(jiàn)了武大這個(gè)老婆，一個(gè)個(gè)都昏迷了佛性禪心。
3. 那眾僧都在法壇上看見(jiàn)了這婦人，自不覺(jué)都手之舞之，足之蹈之，一時(shí)間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。
4. 看其楷書(shū)，有的古樸奇巧，超塵出俗，極有趣致，筆畫(huà)外粗纖柔內(nèi)剛，下筆如切金削玉。
5. 既有對(duì)那些優(yōu)游山林，超塵出俗的高人隱士風(fēng)范的期羨，又暗暗展示自己如隱士般清高雅致的風(fēng)情，形神超越，物我交融，在這虛與實(shí)，真與幻，常與奇意境中用簡(jiǎn)古沖淡的語(yǔ)句寫(xiě)出了主客雙清的兩副形象。
以上就是有禪意的成語(yǔ)的全部?jī)?nèi)容，成語(yǔ)有：1、禪絮沾泥。比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。2、超塵出俗。塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。3、成佛作祖。佛教語(yǔ)。指修成佛道，成為祖師。
