今字結尾的成語？熔古鑄今、古為今用、攀今比昔、泥古違今、今是昨非、繼古開今、今蟬蛻殼、隆古賤今、厚古薄今、震古爍今 2. 并能組什么四字成語 倍日并行：【基本解釋】：日夜趕路。那么，今字結尾的成語？一起來了解一下吧。
1. 問 Jin 字開頭的詞語有 （最好是Jin Jin 字開頭的成語）
【斤斤計較】斤斤：形容明察，引伸為瑣碎細小。指對無關緊要的事過分計較。
【斤斤較量】指在瑣細的小事上過分計較。
【斤斤自守】斤斤：拘謹?shù)臉幼?。謹小慎微，自求無過。
【津津樂道】津津：興趣濃厚的樣子；樂道：喜歡談講。很有興趣地說個不停。
【津津有味】津津：興趣濃厚的樣子。指吃得很有味道或談得很有興趣。
【金篦刮目】比喻翻然醒悟。
【金不換】即使用金子來也不換，形容極為可貴。
【金璧輝煌】輝煌：光輝燦爛。形容建筑物等裝飾華麗，光彩奪目
【金碧輝煌】碧：翠綠色。形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。
【金碧輝映】形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。同“金碧輝煌”。
【金榜題名】金榜：科舉時代稱殿試揭曉的榜；題名：寫上名字。指科舉得中。
【金碧熒煌】形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。同“金碧輝煌”。
【金鑣玉絡】指施于馬匹的華美御具。也比喻爵祿。同“金鑣玉轡”。
【金鏣玉絡】鏣：馬嚼子；絡：馬籠頭。金飾馬嚼子和玉飾馬籠頭。指高官顯貴人家的奢華坐騎。比喻高官顯貴的優(yōu)厚待遇。
【金鑣玉轡】①指施于馬匹的華美御具。②比喻爵祿。
【金波玉液】比喻美酒。
【金帛珠玉】帛：絲織品。黃金、絹帛、珍珠、美玉。
博古通今
通曉古今的事情。形容學識淵博
超古冠今
見“超今冠古”
陳古刺今
借古諷今
格古通今
窮究古代，通曉當陪謹代。謂學富識廣
亙古亙今
貫串古今，從古至今
貴古賤今
猶言厚古薄今
厚古薄今
重視古代，輕視現(xiàn)代。多指學術研究方面的一種現(xiàn)象
稽古揆今
考古衡今
稽古振今
謂考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代
極古窮今
謂窮盡古今
繼古開今
猶言繼往液雹開來
講古論今
上下古今無所不談。形容話題廣泛
借古諷今
借評論古代某人某事的是非，諷喻現(xiàn)實
邁古超今
謂超越古今
慕古薄今
猶言厚古薄今
榮古陋今
見“榮古虐今”
榮古虐今
推崇古蘆埋基代，苛責現(xiàn)今
茹古涵今
猶言博古通今
是古非今
崇尚古代的，貶低現(xiàn)代的。指保守復古
說古道今
見“說古談今”
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”的意思是：滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。
這句話的出處是：先秦·屈原《漁父》
該作品的原文如下：
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?/p>
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
翻譯成白話文如下：
屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。
『壹』 智字結尾的成語有哪些
最后一個字是智的成語
不經(jīng)一事，不長一智[bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì]智：智慧，見識。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
不經(jīng)一事；不長一智[bùjīngyīshì；bùzhǎngyīzhì] 不經(jīng)歷一鄭攜件事情；就不會增長一分智慧。指從實踐中積累經(jīng)驗；增長知識。
吃一塹，長一智[chī yī qiàn，zhǎng yī zhì] 塹：壕溝，比喻困難、挫折。受一次挫折，增長一分見識。
吃一塹；長一智[chīyīqiàn；zhǎngyīzhì] 塹：壤溝；比喻挫折、失??；智：聰明；才智。受一次挫折；長一份見識。
聰明才智[cōngmíngcáizhì] 聰明：耳聰目明。泛指人有高超的智慧和才能。
聰明睿智[cōng míng ruì zhì] 聰明：天資高，智力發(fā)達。睿智：智能，英明而有遠見。天資高，有智能，有遠見。亦作“聰明睿哲”、“聰明睿達”。
灰身滅智[huī shēn miè zhì] 佛教語。謂斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。
灰身泯智[huī shēn mǐn zhì] 見“灰身滅智”。
急明橋中生智[jízhōngshēngzhì]智：智謀；對策。
根據(jù)公開資料，《漁父》是先秦時期的作品，作者不詳。
全文如下：
屈原既放，游于江潭，行磨慶吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我瞎物握獨醒，是以見放?！?/p>
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴螞核者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
以上就是今字結尾的成語的全部內(nèi)容，“今”字結尾的成語 博古通今 博古知今 披古通今 透古通今 參考鏈接 參考《國語辭典》中的成語:博古通今。 參考《國語大辭典》中的成語:博古通今。 參考《國語大辭典》中成語“博古通今”分成的單字詳解: 博, 古, 通, 今。
