淳的成語？還淳返樸——回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。民淳俗厚——民風(fēng)質(zhì)樸敦厚。返樸還淳——返：返回，還。樸：樸實(shí)。淳：誠實(shí)，厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。澆淳散樸——使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。那么，淳的成語？一起來了解一下吧。
淳粹的成語有：還淳反樸，還淳返樸，還淳反素。
淳粹的成語有：還淳返樸，民淳俗厚，反正還淳。2：拼音是、chúncuì。3：注音是、ㄔㄨㄣ_ㄘㄨㄟ_(dá)。4：結(jié)構(gòu)是、淳(左右結(jié)構(gòu))粹(左右結(jié)構(gòu))。
淳粹的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
淳厚精粹。
二、引證解釋
⒈淳厚精粹。引漢董仲舒《春秋繁露·執(zhí)贄》：“_有似於圣人者，純?nèi)蚀敬?，而有知之貴也。”《后漢書·張衡傳》：“何道真之淳粹兮，去穢累而票輕?！崩钯t注：“不澆曰淳，不雜曰粹?！碧祈n愈《與崔群書》：“考之言行而無瑕尤，窺之_奧而不見畛域，明白淳粹，輝光日新者，唯吾崔君一人?！?/p>
三、國語詞典
淳厚而不雜。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
淳粹淳粹是一個(gè)漢語詞語，拼音是chúncuì，意思是淳厚精粹。
關(guān)于淳粹的詩句
鑿彼淳粹源淡然天淳粹
關(guān)于淳粹的詞語
反樸還淳反正還淳不齒于人不期而然不名一錢還淳反古還淳返樸民淳俗厚伯道無兒還淳反素
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淳_的成語有：還淳返樸，返樸還淳，不名一錢。
淳_的成語有：民淳俗厚，不齒于人，澆淳散樸。2：注音是、ㄔㄨㄣ_ㄉㄢ。3：結(jié)構(gòu)是、淳(左右結(jié)構(gòu))_(左右結(jié)構(gòu))。4：拼音是、chúndān。
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一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
劇毒的鴆酒。_，同"鴆"。
二、引證解釋
⒈劇毒的鴆酒。_，同“_”。引南朝梁劉勰《文心雕龍·奏啟》：“筆_干將，墨含淳_?！?/p>
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
淳_chúndānㄔㄨㄣ_ㄉㄢ淳_劇毒的鴆酒。_，同“鴆”。南朝梁劉勰《文心雕龍·奏啟》：“筆銳干將，墨含淳_?！?/p>
關(guān)于淳_的詩句
憑將淳_入深文
關(guān)于淳_的詞語
晏安_毒宴安_毒還淳反古伯道無兒反樸還淳還淳反素不名一錢不齒于人反正還淳民淳俗厚
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淳_的成語有：還淳反古，還淳反樸，詞不達(dá)意。
淳_的成語有：還淳返樸，詞不達(dá)意，還淳反素。2：注音是、ㄔㄨㄣ_ㄌ一_。3：拼音是、chúnlí。4：結(jié)構(gòu)是、淳(左右結(jié)構(gòu))_(左右結(jié)構(gòu))。
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一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
厚與薄。多指風(fēng)俗的淳厚與澆薄。
二、引證解釋
⒈同“淳漓”。引《舊唐書·德宗紀(jì)論》：“王霸_殊，淳_代變，揆時(shí)而理，斟酌斯難。”《舊唐書·文苑傳序》：“世代有文質(zhì)，風(fēng)俗有淳_，學(xué)識有淺深，才性有工拙?！?/p>
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
淳_淳_是漢語詞語，讀音為chúnlí，同“淳漓”，出自《舊唐書·德宗紀(jì)論》。
關(guān)于淳_的詞語
還淳返樸還淳反古哺糟__還淳反素詞不達(dá)意反樸還淳變_養(yǎng)瘠哺糟啜_民淳俗厚反正還淳
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包含有“淳”字的全部成語及解釋：
還淳返樸——回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。
民淳俗厚——民風(fēng)質(zhì)樸敦厚。
返樸還淳——返：返回，還。樸：樸實(shí)。淳：誠實(shí)，厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。
澆淳散樸——使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。
()還淳反素——回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。
還淳反樸——回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。
還淳反古——指回復(fù)到原來的淳厚古樸的狀態(tài)。
反正還淳——復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。同“反樸還淳”。
反樸還淳——復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。
淳化閣帖 [ chún huà gé tiē ]
生詞本
基本釋義
[ chún huà gé tiē ]
簡稱《閣帖》。匯刻叢帖。十卷。公元992年宋太宗出秘閣（帝王收藏圖書處）所藏歷代法書，敕命侍書學(xué)士王著編次摹刻而成。此后歷代多有翻刻。雖采擇未精，但古人法書頗賴之以傳。自此刻帖盛行，后世因稱此帖為“法帖之祖”。
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