源自論語的成語？《論語·學(xué)而》(1·15):“子貢曰:'貧而無諂,富而無驕,何如?’子曰:'可也,未若貧而樂,富而好禮者也?！?-16、【精益求精】——精:完美,好;益:更加。好了還求更好。那么，源自論語的成語？一起來了解一下吧。
言必有中、來者可追、不恥下問、舉一反三、空空如也、上智下愚、不知所措、言而有信、各不相謀
一、言必有中 [ yán bì yǒu zhòng ]
【解釋】：中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
【出自】：春秋 孔子《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中。”
【譯文】：夫子要么就不說話，一說話就能說到點(diǎn)子上。
二、來者可追 [ lái zhě kě zhuī ]
【解釋】：可追：可以補(bǔ)救。過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。
【出自】：春秋 孔子《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?/p>
【譯文】：過去的不能挽回彌補(bǔ)，但是未來的事還來得及趕上
三、不恥下問 [ bù chǐ xià wèn ]
【解釋】：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。
【出自】：春秋 孔子《論語·公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?/p>
【譯文】：他聰敏勤勉而愛好學(xué)習(xí)，又謙虛下問
四、既往不咎 [ jì wǎng bù jiù ]
【解釋】：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指顫局對以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。
【出自】：春秋 孔子《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎?！?/p>
【譯文】：成功不高興，驅(qū)逐事件不勸諫，既往不咎
五、舉一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]
【解釋】：反：類推。
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不穗銷告亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質(zhì)彬彬——文質(zhì)彬彬，然后君子。
誨人不倦——默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
出自《論語》的成語如下：
1、學(xué)而不厭，漢語成語，拼音是xuéérbùyàn。意思是學(xué)習(xí)不會(huì)感到滿足，即非常好學(xué)。出自《論語述而》。這一章繼續(xù)談?wù)撝螌W(xué)的方法問題。前碼碧芹面說他本人述而不作，信而好古，此章則說他學(xué)而不厭，誨人不倦，反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。
2、擇善而從，拼音zéshànércóng，是一個(gè)成語，最早出自于《論語述而》。擇善而從指選擇好的學(xué)，按照好的做。含褒義；在句中一般作謂語、賓語。語法結(jié)構(gòu)偏正式。
3、不恥下問，拼音bùchǐxiàwèn，是一則來源于文人作品的成語，該成語最早出自于《論語公冶長》。不恥下問原意是不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請教當(dāng)成可恥的事。
萬仞宮墻 《論語.子張》子貢曰:「譬之宮墻,賜之墻也及肩,闚見室家之好;夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富.得其門者或寡矣.」.寓意孔夫子學(xué)問道德高深,若要求取上進(jìn),并無捷徑,唯有進(jìn)黌門或泮宮(皆古代學(xué)校)潛心修習(xí),才能窺其堂奧.
道聽涂說 《論語.陽貨》道聽而涂說,德之棄也.(隨便聽來的話,又隨便傳說出去,那是不能修德的事.)
患得患失 《論語.陽貨》其未得之也,患得之;既得之,患失之.茍患失之,無所不至矣.(未得到官位時(shí),處心積慮謀取官位,得到官位則憂心失掉官位,那便什麼事都做得出來.)
里仁為美 《論語.里仁》選擇風(fēng)俗淳樸的居所,人才會(huì)如沐春風(fēng),德行才會(huì)有進(jìn)步.
見賢思齊 《論語.里仁》遇到比自己賢能的人不應(yīng)嫉妒,學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn),使自己改遲旁鎮(zhèn)進(jìn)向善,成為賢能的人.
慎終追遠(yuǎn) 《論語.學(xué)而》曾子曰:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣.(守喪盡禮,祭祀盡誠,以追念遠(yuǎn)祖,民間的習(xí)俗就會(huì)趨於淳厚樸實(shí).)
述而不作 《論語.述而》不要胡亂樹立自己的學(xué)說,免得貽笑眾人.應(yīng)該尊重先賢,傳述正統(tǒng)的思想而不擅自創(chuàng)作.
暴虎憑河 《論語.述而》暴虎憑河,死而無悔者,吾不與也.(赤手空拳與猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進(jìn)同出.
舉一反三 《論語.述而》舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.(用一個(gè)四角形作譬喻,列舉一個(gè)角而不能推想其余三個(gè)角的人,我是沒有興趣再教導(dǎo)他了.)
巧言令色 《論語.學(xué)而》巧碼粗言令色,鮮矣仁.(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話,是缺乏德性修養(yǎng)的人.
過勿憚改 《論語.學(xué)而》賢者勇於認(rèn)錯(cuò)勇於改進(jìn),并時(shí)時(shí)警惕自己不再犯同樣的過錯(cuò).
三十而立 《論語.為政》十五而志於學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.(孔子言他三十歲的啟段時(shí)候,不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主,且合乎禮節(jié)的要求.)
溫故知新 《論語.為政》追溯過去并研討當(dāng)時(shí)的情狀,作為發(fā)掘?qū)硇滤枷?新方式的基石.
君子不器 《論語.為政》立志成為偉大人物,應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人.
周而不比 《論語.為政》與人交際應(yīng)酬,應(yīng)該一視同仁公正無私,不偏袒一方或結(jié)成黨派樹立敵人.
見義勇為 《論語.為政》見義不為,無勇也.(被利益所誘感或?yàn)楸Ｗo(hù)自己而畏縮不前是沒有勇氣的人.)
既往不咎 《論語.八佾》對於己經(jīng)成為過去的事,不要再苦苦追究,或說些悔不當(dāng)初的話.
不恥下問 《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情,恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低賤的人,并不是不件可恥的事.
聞一知十 《論語.公冶長》回也聞一以知十.(形容顏回十分地聰慧,有推演事理的能力.)
文質(zhì)彬彬 《論語.雍也》文質(zhì)彬彬,然后君子.(后天修養(yǎng)的文彩與天生樸素的本質(zhì),兩相調(diào)和適當(dāng)?shù)娜?才是名符其實(shí)的君子.)
先難后獲 《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭,而對於應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較,這便是仁者的風(fēng)度.
知者樂水 《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài),他的心靈也如同水一般清瑩透澈.
仁者樂山 《論語.雍也》仁者的心如同山岳的萬古堅(jiān)貞,絕不因一時(shí)的利害和榮辱,而動(dòng)搖自己的意志.
行不由徑 《論語.雍也》選擇捷徑的人,往往因操之過急而走頭無路.
簞食瓢飲 《論語.雍也》子曰:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道.)
任重道遠(yuǎn) 《論語.泰伯》背負(fù)沉重使命,邁向遙不可及的旅程,以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù).
后生可畏 《論語.子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作,將來的前途無可限量,是令人敬畏的.
苗而不秀 《論語.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不實(shí)者,有矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽,不抽穗不開花,有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí).喻人人稱其神童的人,長大成人后,可能變得平庸無能)
功虧一簣 《論語.子罕》未成一簣,止,吾止也 (堆聚一座山只差一籠土沙即可完成,但半途而廢,則前功盡棄.)
過猶不及 《論語.先進(jìn)》道理應(yīng)該力求中庸,不偏不倚,過與不及,同樣不合理.
非禮勿視 《論語.顏淵》對待沒有禮貌的人,應(yīng)當(dāng)避免接近他,一但人適應(yīng)了非禮的事,便會(huì)漸漸失去坦白公正的心,不能主持公道.
克己復(fù)禮 《論語.顏淵》克己復(fù)禮為仁(盡力克服私欲的誘惑,放棄以自我為中心的作法,凡事保持適度與社會(huì)民眾的精神合一,這就是實(shí)踐仁道的善政.)
成仁之美 《論語.顏淵》君子成人之美,不成人之惡.(君子不發(fā)掘別人的缺陷,反會(huì)表揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)和善行,成全別人的好事,不成全別人的壞事.)
察言觀色 《論語.顏淵》洞悉對方的言談,并考察他的動(dòng)機(jī)原由,才有深入的了解.
風(fēng)行草偃 《論語.顏淵》君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃.(在上位者的德政好比是風(fēng),老百姓的德行好比是草,風(fēng)加諸於草上,草必定會(huì)隨風(fēng)仆倒.)
以文會(huì)友
以友輔仁
《論語.顏淵》君子以文會(huì)友,以友輔仁.(君子交友以詩書,禮樂的修養(yǎng)做為朋友情誼的基礎(chǔ).以朋友的學(xué)問道德作為自己的榜樣.)
近悅遠(yuǎn)來 《論語.子路》近者說,遠(yuǎn)者來.(治理國家道先使周遭的人士,對您的政績滿意歡愉,遠(yuǎn)方的民眾也會(huì)感佩您的仁政來歸順你.)
行己有恥 《論語.子路》對自己的過失,有羞恥反悔的心,隨時(shí)自我警惕.
剛毅木訥 《論語.子路》剛毅木訥,近仁.(公正無欲,果敢堅(jiān)忍,性情質(zhì)樸,言談遲鈍,是接近仁者的風(fēng)范.
行不由徑 《論語.雍也》選擇捷徑的人,往往因操之過急而走頭無路.
簞食瓢飲 《論語.雍也》子曰:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道.)
任重道遠(yuǎn) 《論語.泰伯》背負(fù)沉重使命,邁向遙不可及的旅程,以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù).
后生可畏 《論語.子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作,將來的前途無可限量,是令人敬畏的.
苗而不秀 《論語.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不實(shí)者,有矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽,不抽穗不開花,有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí).喻人人稱其神童的人,長大成人后,可能變得平庸無能)
溫故知新
犯上作亂
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
溫良恭儉讓
和為貴
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
從心所欲（隨心所欲）
溫故知新
知之為知之，不知為不知
見義勇為
是可忍，孰不可忍
既往不咎
盡善盡美
朝聞夕死
君子喻于義，小人喻于利
見賢思齊
父母在，不遠(yuǎn)游
朽木不可雕
聽其言，觀其行
無欲則剛
不恥下問
三思而后行
愚不可及
輕裘肥馬
文質(zhì)彬彬
學(xué)而不厭，誨人不倦
舉一反三
臨事而懼
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我?guī)?/p>
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
人之將死，其言也善
任重道遠(yuǎn)
死而后已
不在其位，不謀其政
空空如也
循循善誘
欲罷不能
逝者如斯
食不厭精，膾不厭細(xì)
登堂入室（升堂入室）
過猶不及
克己復(fù)禮
非禮勿聽
己所不欲，勿施于人
死生有命，富貴在天
四海之內(nèi)皆兄弟
成人之美
察言觀色
以文會(huì)友
名正言順
一言興邦
欲速則不達(dá)
臨危授命（見危受命）
以德報(bào)怨
怨天尤人
仁人志士
殺身成仁
工欲善其事，必先利其器
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
下不忍則亂大謀
當(dāng)仁不讓
有教無類
道不同不相為謀
分崩離析
血?dú)夥絼?/p>
殺雞焉用牛刀
色厲內(nèi)荏
道聽途說
患得患失
飽食終日，無所用心
四體不勤，五谷不分
學(xué)而優(yōu)則仕
天下歸心
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
犯上作亂
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
溫良恭儉讓
和為貴
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
從心所欲（隨心所欲）
溫故知新
知之為知之，不知為不知
見義勇為
是可忍，孰不可忍
既往不咎
盡善盡美
朝聞夕死
君子喻于義，小人喻于利
見賢思齊
父母在，不遠(yuǎn)游
朽木不可雕
聽其言，觀其行
無欲則剛
不恥下問
三思而后行
愚不可及
輕裘肥馬
文質(zhì)彬彬
學(xué)而不厭，誨人不倦
舉一反三
臨事而懼
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我?guī)?/p>
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
人之將死，其言也善
任重道遠(yuǎn)
死而后已
不在其位，不謀其政
空空如也
循循善誘
欲罷不能
逝者如斯
食不厭精，膾不厭細(xì)
登堂入室（升堂入室）
過猶不及
克己復(fù)禮
非禮勿聽
己所不欲，勿施于人
死生有命，富貴在天
四海之內(nèi)皆兄弟
成人之美
察言觀色
以文會(huì)友
名正言順
一言興邦
欲速則不達(dá)
臨危授命（見危受命）
以德報(bào)怨
怨天尤人
仁人志士帆輪
殺身成仁
工欲善其事，必先利其器
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
下不忍則亂大謀
當(dāng)仁不讓
有教無類
道不同不相為謀
分崩離析
血?dú)夥絼?/p>
殺雞焉用牛刀
色厲內(nèi)荏
道聽途說
患得患失
飽食終日，無所用心
四體不勤，五谷不分
學(xué)而優(yōu)則仕
天下歸心
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
犯上作亂
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
溫良恭儉讓
和為貴
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
從心所欲（隨心所欲）
溫故知新
知之為知之，不知為不知
見義勇為
是可忍，孰不可忍
既往不咎
盡善盡美
朝聞夕死
君子喻于義，小人喻于利
見賢思齊
父母在，不遠(yuǎn)游
朽木不可雕
聽其言，觀其行
無欲則剛
不恥下問
三思而后行
愚不可及
輕裘肥馬
文質(zhì)彬彬
學(xué)而不厭，誨人不倦
舉一反三
臨事而懼
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我?guī)?/p>
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
人之將死，其言也善
任重道遠(yuǎn)
死而后已
不在其位，不謀其政
空空如也
循循善誘
欲罷不能
逝者如斯
食不厭精，膾不厭細(xì)
登堂入室（升堂入室）
過猶不及
克己復(fù)禮
非禮勿聽
己所不欲，勿施于人
死生有命，富貴在天
四海之內(nèi)皆兄弟
成人之美
察言觀色
以文會(huì)友
名正言順
一言興邦
欲速則不達(dá)
臨危授命態(tài)姿信（見危受命）
以德報(bào)怨
怨天尤人
仁人志士
殺身成仁
工欲善其事，必先利其器
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
下不忍則亂大謀
當(dāng)仁不讓
有教無類
道不同不相為謀
分崩離析
血?dú)夥絼?/p>
殺雞焉用牛刀
色厲內(nèi)荏
道聽途說
患得患失
飽食終日，無所用心
四體不勤冊模，五谷不分
學(xué)而優(yōu)則仕
天下歸心
殺雞焉用牛刀
色厲內(nèi)荏
道聽途說
患得患失
飽食終日，無所用心
四體不勤，五谷不分
以上就是源自論語的成語的全部內(nèi)容，出自《論語》的成語有：言而有信 眾星拱月 溫故知新 既往不咎 不恥下問 （1）言而有信[ yán ér yǒu xìn ]釋義：說話靠得住，有信用。出自：《論語·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。
