表示總結(jié)歸納的成語(yǔ)？表達(dá)“總結(jié)” 的成語(yǔ)有：歸根結(jié)蒂、要而論之、書歸正傳、簡(jiǎn)而言之、歸根結(jié)底。1、歸根結(jié)蒂[guī gēn jié dì]：歸結(jié)到根本上。[出處] 清·張南莊《何典》：“……引得酒鬼相打；攪出人性命來(lái)。那么，表示總結(jié)歸納的成語(yǔ)？一起來(lái)了解一下吧。
總結(jié)的成語(yǔ)有：丑媳婦總得見(jiàn)公婆，總戈成林，同心結(jié)。
總結(jié)的成語(yǔ)有：總角之好，總角之交，巴巴結(jié)結(jié)。2：拼音是、zǒngjié。3：結(jié)構(gòu)是、總(上下結(jié)構(gòu))結(jié)(左右結(jié)構(gòu))。4：詞性是、動(dòng)詞。5：注音是、ㄗㄨㄥˇㄐ一ㄝ_。
總結(jié)的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)談緩內(nèi)容】
總結(jié)zǒngjié。(1)把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的結(jié)論;總和各方面的情況。(2)這樣作出的結(jié)論;總和各方面情況的結(jié)論。
二、引證解釋
⒈總地歸結(jié)。引《朱子語(yǔ)類》卷七四：“‘陰陽(yáng)不測(cè)之謂神’是總結(jié)這一段。”金王若虛《五經(jīng)辨惑上》：“殊不知《中庸》所以引之者，總結(jié)上文而非專舉一句之義也。態(tài)塌”清周中孚《鄭堂札記》卷四：“《漢志》載揚(yáng)雄賦十二篇于‘右賦二十一家二百七十四篇’下，注云：‘入揚(yáng)雄八篇。’后總結(jié)詩(shī)賦數(shù)目下亦然?！雹矊?duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況進(jìn)行分析研究，做出帶有規(guī)律性的結(jié)論。引孫犁《澹定集·成活的樹(shù)苗》：“帶回八株，而你培養(yǎng)者，獨(dú)能成活，望總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以告?！雹持父爬ǔ鰜?lái)的結(jié)論。引巴金《＜探索集＞后記》：“不管怎樣，帆侍圓我要寫出我的總結(jié)，我準(zhǔn)備花五年的功夫，寫完五本《隨想錄》。
舉一反三、融會(huì)貫通、觸類旁通 、聞一知十、溫故知新
一、舉一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]
【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：春秋 孔子《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
【譯文】：如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。
二、融會(huì)貫通 [ róng huì guàn tōng ]
【解釋】：融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：貫穿前后。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
【出自】：宋 朱熹《朱子全書·學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！?/p>
【譯文】：舉一而三次，聽(tīng)說(shuō)一而知十，于是學(xué)者用功之深，窮理的成熟，然后能融會(huì)貫通，桐大才落到這一步。
三、觸類旁通 [ chù lèi páng tōng ]
【解釋】：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律。
【出自】：西周 周文王《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。”
【譯文】：再引申其義，觸動(dòng)類推而增長(zhǎng)，天含輪納下所能之事皆無(wú)所遺了。
四、聞一知十 [ wén yī zhī shí ]
【解釋】：聽(tīng)到一點(diǎn)就能理解很多。
九折臂——比喻閱歷多，經(jīng)驗(yàn)豐富。
見(jiàn)多識(shí)廣——見(jiàn)過(guò)的多，知道的廣。
形容閱歷深，經(jīng)驗(yàn)多。
飽經(jīng)滄?！?jīng)歷過(guò)多次的世事變化，生活經(jīng)歷極為豐富。
飽諳世故——指對(duì)世態(tài)人情有深刻感受或有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)。
飽經(jīng)世故——指閱歷多，積累了豐富的處世經(jīng)驗(yàn)。
飽練世故——指對(duì)世態(tài)人情有深刻感受或有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)。
駕輕就熟 ——比喻對(duì)某事有經(jīng)驗(yàn)彎如，很熟悉，做起來(lái)容易。
老馬識(shí)途——老馬認(rèn)識(shí)路。
比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。
老于世故——指對(duì)社會(huì)上的一切有很深的閱歷。埋櫻啟
熟門熟路——熟悉門徑，了解情況，很有經(jīng)驗(yàn)。
游刃有余——比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。
斫輪老手——指對(duì)某種事情經(jīng)驗(yàn)豐富的人。
中天懸明月， 令嚴(yán)夜寂寥。
悲笳數(shù)聲動(dòng)， 壯士慘不驕。
借問(wèn)大將誰(shuí)， 恐是霍嫖姚。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來(lái)。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
鯨飲未吞海，劍氣已頌罩橫秋。
我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。
待得秋來(lái)九月八，我花開(kāi)時(shí)百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
1. 有關(guān)"總結(jié)"的四字成語(yǔ)
1. 舉一反三 【拼音】： jǔ yī fǎn sān 【解釋】： 反：類推。
比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。 【出處】： 《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
2.融會(huì)貫通 【拼音】： róng huì guàn tōng 【解釋】： 融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：貫穿前后。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理隱信解。
【出處】： 《朱子全書·學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！?3. 稽古振今 【拼音】： jī gǔ zhèn jīn 【解釋】： 指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。
【出處】： 清譚嗣同《報(bào)貝元微書》：“稽古振今，士風(fēng)一奮。” 4. 承上啟下 【拼音】： chéng shàng qǐ xià 【解釋】： 承接上面的，引起下面的。
多用在寫文章方面。 【出處】： 宋·張炎《詞源·制曲》：“思量頭如何起，尾如何結(jié)，方始選韻，而后述曲，最是過(guò)片不要斷了曲意，須要承上啟下?！?/p>
5. 繼往開(kāi)來(lái) 【拼音】： jì wǎng kāi lái 【解釋】： 繼：繼承；開(kāi)：開(kāi)辟。繼承前人的事業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)的道路。
表達(dá)“總結(jié)” 的成語(yǔ)有：歸根結(jié)蒂、要而論之、書歸正傳、簡(jiǎn)而言之、歸根結(jié)底。
1、歸根結(jié)蒂[guī gēn jié dì]：歸結(jié)到根本上。
[出處] 清·張南莊《何典》：“……引得酒鬼相打；攪出人性命來(lái)。歸根結(jié)柢；把一場(chǎng)著水人命一盤歸去伍旦?！?/p>
2、要而論之[yào ér lùn zhī]：猶言要而言之。 概括地說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)。
[出處]《天討·豕韋之裔〈普告漢人〉》:“要而論之，滿人之人中國(guó)也，據(jù)其土地山河，竊棋子女玉帛……固古人所謂倒行逆施者矣?！?/p>
3、書歸正傳[shū guī zhèng zhuàn]：指不要緊的話不必說(shuō)了，還是回到正題上來(lái)。
[出處]王朝聞《論鳳姐》第16章：“閑話休提，書歸缺仿正傳；看來(lái)襲人自己，日子也并不太好過(guò)。”
4、簡(jiǎn)而言之[jiǎn ér yán zhī]：簡(jiǎn)括地說(shuō)，長(zhǎng)話短說(shuō)。
[出處]明·施耐庵《水滸傳》第18回：“如常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦，周人之急，扶人之困，以此山東、河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。”伏橘纖
5、歸根結(jié)底[guī gēn jié dǐ]：歸結(jié)到根本上。 同“歸根結(jié)蒂”。
[出處]周立波《山鄉(xiāng)巨變》上一:“如今是人力世界，歸根結(jié)底，還是靠做?！?/p>
以上就是表示總結(jié)歸納的成語(yǔ)的全部?jī)?nèi)容，1. 有關(guān)"總結(jié)"的四字成語(yǔ) 1. 舉一反三 【拼音】： jǔ yī fǎn sān 【解釋】： 反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。 【出處】： 《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
