天字下面一只公雞打一成語(yǔ)？一個(gè)天和一只雞打一成語(yǔ)，答案是天下為公。解釋如下：一個(gè)天和一只雞，如圖所示：”天“字“下”面是一只”公"雞，所以成語(yǔ)是天下為公。天下為公 【拼音】: tiān xià wéi gōng 【解釋】: 原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。那么，天字下面一只公雞打一成語(yǔ)？一起來(lái)了解一下吧。

天字下面一只雞打一成語(yǔ)

一個(gè)天和一只雞打一成語(yǔ)，答案是天下為公。

解釋如下：

一個(gè)天和一只雞，如圖所示：”天“字“下”面是一只”公"雞，所以成語(yǔ)是天下為公。

天下為公

【拼音】: tiān xià wéi gōng

【解釋】: 原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。

【出自】《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公?！?/p>

拓展內(nèi)容：

“天下為公”的出典

1924年，孫中山在《三民主義》中提出：“真正的三民主義，就是孔子所希望之大同世界”。孔子向往的“大同”世界，即指《禮記·禮運(yùn)》中所描敘的理想社會(huì)：“大道之行也，天下為公?！痹谶@個(gè)社會(huì)里，“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。這就是所謂“大同”?！抖Y運(yùn)》篇托名孔子撰作，其實(shí)是戰(zhàn)國(guó)末期或秦漢之際學(xué)者所編纂。它反映的是以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派的政治理想和對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬。孫中山“天下為公”的思想，其源頭便是早在兩千多年以前即已編成的《禮記·禮運(yùn)》篇。但孫中山的“天下為公”思想與儒家的“天下為公”思想有很大的不同，前者帶有孫中山所處那個(gè)時(shí)代的印記。

天下面有個(gè)雞打一成語(yǔ)

一只雞一個(gè)天打一成語(yǔ)答案就是天下為公。

因?yàn)檫@只雞有雞冠，所以是公雞。雞冠子是公雞的象征。

雞上面有一個(gè)天字，天底下有只公雞，就是天下為公。

拓展知識(shí)：

天下為公是一個(gè)成語(yǔ)，讀音為 tiān xià wéi gōng。

原意是：天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。

出處：這個(gè)詞語(yǔ)出自《禮記·禮運(yùn)》“大道之行也，天下為公?！倍U讓制大家應(yīng)該了解。堯舜禹，三代帝王，都是傳位傳賢不傳子，這個(gè)叫禪讓制。中國(guó)歷史上有很多禪讓的事情，但是最早是在堯舜禹這個(gè)時(shí)期，后面的禪讓大多數(shù)都是因?yàn)槔嫠?。比如漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓給魏文帝曹丕，這個(gè)就是因?yàn)楸徊苁系臋?quán)勢(shì)逼迫。曹操一生雖然沒(méi)有當(dāng)上皇帝，但是其實(shí)和皇帝差不多了，挾天子以令諸侯。后來(lái)他的兒子曹丕干脆自己當(dāng)了皇帝，這就是利益下的禪讓。

天下為公這個(gè)現(xiàn)在的用意是一心為公，是一個(gè)美好的理想。很多人在贊美公務(wù)人員的時(shí)候用到過(guò)這個(gè)詞。

看圖猜成語(yǔ)天下面有只公雞

天下為公

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一只雞一個(gè)太陽(yáng)打一成語(yǔ)

天下為公

解題過(guò)程：天字下面有一只公雞，所以答案就是天下為公。

成語(yǔ)拼音：tiān xià wéi gōng

成語(yǔ)解釋：天下是大家公有的。原指不把君位當(dāng)成一家的私有。后指國(guó)家的一切都屬于人民。

成語(yǔ)出處：西漢戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！?/p>

擴(kuò)展資料

成語(yǔ)用法：天下為公主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人。

成語(yǔ)正音：為，不能讀作“wèi”。

成語(yǔ)辨形：公，不能寫(xiě)作“共”。

近義詞：天下一家

反義詞：天下為家

成語(yǔ)例子：萬(wàn)古千秋業(yè)，天下為公器。（陳毅《湖海詩(shī)社開(kāi)征引》詩(shī)）

瘋狂猜成語(yǔ)一個(gè)天一只雞

天下為公

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以上就是天字下面一只公雞打一成語(yǔ)的全部?jī)?nèi)容，這個(gè)成語(yǔ)是：“天下為公”。拼音： tiān xià wéi gōng。近義詞： 天下一家 反義詞： 天下為家。結(jié)構(gòu)： 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人。解釋： 原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。延展回答 用法： 西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。