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天公打一成語(yǔ)瘋狂看圖,目畏打一成語(yǔ)瘋狂看圖

  • 謎語(yǔ)猜字
  • 2024-04-09

天公打一成語(yǔ)瘋狂看圖?謎底:天公作美、天下為公。天下為公 tiān xià wéi gōng 【解釋】原意是天下是公眾的,天子之位,傳賢而不傳子,后成為一種美好社會(huì)的政治理想?!境鎏帯俊抖Y記·禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公。那么,天公打一成語(yǔ)瘋狂看圖?一起來(lái)了解一下吧。

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天公作美

老天爺成全好事。感嘆順其自然的良性表現(xiàn)

1. 氣象方面,符合人的意愿:今日天公作美,晴空萬(wàn)里,正好我們出去旅游。

2. 事物方面,隨心如意:真是天公作美,經(jīng)過(guò)多次周折,他倆終成眷屬。

詞語(yǔ)分開(kāi)解釋?zhuān)禾旃?: 1.天。以天擬人﹐故稱(chēng)。

作美 : 成全好事:天公不作美。

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天公打一成語(yǔ)是什么

答案是:《天下為公》~

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天公不做美【拼音】tiān gōng bù zuò měi

【解釋】天不成全美事。通常指要進(jìn)行的事情因刮風(fēng)下雨而受到了影響

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天下為公

天下為公

編輯詞條

孫中山,Sun Yat-sen(1866年11月12日-1925年3月12日),本名孫文,譜名德明,字載之,號(hào)日新,又號(hào)逸仙,幼名帝象,廣東香山翠亨村(今廣東中山)人,是中國(guó)政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時(shí),曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”,之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱(chēng)。曾任中國(guó) *** 總理、第一任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職,亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。孫中山早年曾受中國(guó)傳統(tǒng)教育和西方近代教育,認(rèn)識(shí)歐美世界較深,通曉粵語(yǔ)、官話(huà)、英文,日語(yǔ)曾在香港華人西醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí),曾經(jīng)上書(shū)李鴻章要求滿(mǎn)清 *** 改革,后因滿(mǎn)清 *** 積弱不振,于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),在檀香山創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)革命團(tuán)體——興中會(huì),后在東京合并改組為中國(guó)同盟會(huì),擔(dān)任總理。倫敦蒙難后引發(fā) *** ,使其在中外享有知名度,被多數(shù)外國(guó)人視為中國(guó)的革命領(lǐng)袖。

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天公打一成語(yǔ)為天下為公。

出處:《禮記-禮運(yùn)》:“大道之行也;天下為公。”

釋義:天下是大家公有的。原指不把君位當(dāng)成一家的私有。后指國(guó)家的一切都屬于人民。

天下為公的出典:1924年,孫中山在《三民主義》中提出:真正的三民主義,就是孔子所希望之大同世界??鬃酉蛲拇笸澜?,即指《禮記-禮運(yùn)》中所描敘的理想社會(huì):大道之行也,天下為公。在這個(gè)社會(huì)里,老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。

但孫中山的天下為公思想與儒家的天下為公思想有很大的不同,前者帶有孫中山所處那個(gè)時(shí)代的印記。它不但吸收了儒家思想的精華,而且融入了中國(guó)古代農(nóng)民起義者的平等思想,西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想,以及當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義理想。

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謎底:天公作美、天下為公。

天下為公

tiān xià wéi gōng

【解釋】原意是天下是公眾的,天子之位,傳賢而不傳子,后成為一種美好社會(huì)的政治理想。

【出處】《禮記·禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公?!?/p>

【結(jié)構(gòu)】主謂式。

【用法】多用于人。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

【正音】為;不能讀作“wèi”。

【辨形】公;不能寫(xiě)作“共”。

【近義詞】天下一家

【反義詞】天下為家

【例句】~;是我國(guó)古代人民的一種美好的理想。

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天公作美[tiāngōng zuòměi]

[解釋?zhuān)堇咸鞝敵扇檬?。感嘆順其自然的良性表現(xiàn)。

[例如]

1)今日天公作美,晴空萬(wàn)里,正好我們出去旅游。

2)真是天公作美,經(jīng)過(guò)多次周折,他倆終成眷屬。

以上就是天公打一成語(yǔ)瘋狂看圖的全部?jī)?nèi)容,qiǎoduótiāngōng [釋義] 天工:指自然形成的非常精巧;超過(guò)了自然。形容制作技藝之高超。[語(yǔ)出] 晉·郭璞《葬書(shū)》:“微妙在智;觸類(lèi)而長(zhǎng);玄通陰陽(yáng);巧奪造化?!盵正音] 奪;不能讀作“duō”。

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